lunes, 10 de noviembre de 2025
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jueves, 6 de noviembre de 2025
Hipótesis de concepto de Hegel aplicado a la UES: contextura revolucionaria universitaria
Cuadro comparativo
Hipótesis sobre la idea de “contextura revolucionaria” en Hegel relacionado con la Universidad de El Salvador (UES) durante las décadas de 1970–1980, durante la guerra civil.
| Aspecto | Hegel (Filosofía) | UES (Contexto histórico, 1970–80) |
|---|---|---|
| Definición | Disposición racional, ética y dialéctica del individuo o colectivo para participar en la transformación histórica hacia la libertad. | Actitud, preparación y compromiso de estudiantes y docentes con la lucha social y política, influenciada por ideologías revolucionarias (ej. FPL). |
| Base filosófica / teórica | Dialéctica histórica: tesis → antítesis → síntesis; la revolución surge de contradicciones sociales insostenibles. | Influencia de la lucha por justicia social y derechos humanos; comprensión del contexto político, social y militar del país. |
| Elemento central | - Conciencia histórica - Voluntad ética (Sittlichkeit) - Capacidad de síntesis - Coraje dialéctico | - Conciencia política de la situación del país - Compromiso ético con la transformación social - Coordinación colectiva para acción política - Coraje y disposición a enfrentar represión militar y social |
| Objetivo / fin | Realización progresiva de la libertad y del espíritu objetivo en la historia. | Lucha por cambios estructurales en la sociedad salvadoreña, reivindicación de derechos y participación activa en la resistencia social y política. |
| Medios / métodos | Acción guiada por la razón histórica, integración de contradicciones, transformación racional de instituciones y leyes. | Organización estudiantil, participación en movimientos sociales, alianzas con fuerzas revolucionarias, acción política y a veces clandestina. |
| Riesgos / tensiones | Angustia frente a la transición y resistencia al cambio, riesgo de desvío de la razón histórica. | Represión militar, detenciones, persecución política, riesgo de muerte, dilemas éticos frente a la violencia y la clandestinidad. |
| Tiempo | En el desarrollo histórico global, cada revolución es un paso en el progreso del espíritu hacia la libertad. | Contexto concreto: décadas de 1970–80, marcado por guerra civil y represión política en El Salvador. |
Interpretación
-
En Hegel, la contextura revolucionaria se puede inducir como una disposición racional y ética que permite actuar según la lógica histórica del mundo.
-
En la UES, la contextura revolucionaria universitaria fue una práctica concreta y arriesgada, donde los estudiantes y docentes actuaban según la urgencia social y política, aunque compartían la idea hegeliana de transformación histórica.
-
Ambos casos implican coraje, conciencia histórica y capacidad de síntesis, aunque el contexto de aplicación (filosófico vs. político-social) cambia la naturaleza de la acción.
miércoles, 29 de octubre de 2025
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sábado, 30 de agosto de 2025
Períodos cruciales en la historia de la UES. Propuesta inicial y parcial.
1. Fundación y primeros años (1841-1870)
- 16 de febrero de 1841: Fundación de la UES bajo la presidencia de Juan Lindo.
- Surgió como respuesta a la necesidad de formar profesionales en un país recién independizado.
- Sus primeras facultades fueron Jurídica y Teológica, reflejando la influencia colonial y la prioridad de formar abogados, clérigos y funcionarios públicos.
- Se amplían las áreas de estudio hacia medicina, ingeniería y ciencias sociales.
- La universidad se convierte en un espacio de formación de la élite intelectual y profesional salvadoreña.
- A finales del siglo XIX se impulsa la secularización de la enseñanza, debilitando la influencia clerical.
- Contexto histórico.
- Gobierno de Maximiliano Hernández Martínez: Dictadura militar que reprimió brutalmente cualquier movimiento opositor.
- La Matanza (1932): Movimiento campesino e indígena, apoyado por dirigentes comunistas y estudiantes universitarios, fue brutalmente reprimido. Se estima que 10,000 a 30,000 personas murieron.
- Fusilamiento de los líderes: Martí, Luna y Zapata fueron ejecutados como parte de la represión del movimiento, convirtiéndose en símbolos de resistencia y lucha por los derechos de campesinos y trabajadores y estudiantes.
- 1. Farabundo Martí (1893–1932)
- Nombre completo: Agustín Farabundo Martí Rodríguez
- Nacimiento: 5 de mayo de 1893, Teotepeque, La Libertad, El Salvador
- Formación universitaria: Estudió Derecho en la Universidad de El Salvador, aunque no terminó su carrera debido a su intensa actividad política.
- Activismo: Fundador y dirigente del Partido Comunista de El Salvador (1930). Exiliado en México, Guatemala y Nicaragua por su activismo. Participó en la organización de movimientos campesinos y obreros.
- Fusilamiento: Capturado el 19 de enero de 1932 tras la insurrección campesina conocida como La Matanza; fusilado el 1 de febrero de 1932 junto a Alfonso Luna y Mario Zapata.
- 2. Alfonso Luna
- Formación universitaria: Estudiante de Derecho en la Universidad de El Salvador.
- Activismo: Líder del movimiento estudiantil, miembro del Partido Comunista de El Salvador. Participó activamente en la organización de protestas y la planificación de la insurrección campesina de 1932.
- Fusilamiento: Capturado junto a Farabundo Martí y Mario Zapata el 19 de enero de 1932; fusilado el 1 de febrero de 1932.
- 3. Mario Zapata
- Formación universitaria: Estudiante universitario; los registros históricos no precisan su carrera, aunque era un líder activo del movimiento estudiantil.
- Activismo: Líder estudiantil y miembro del Partido Comunista de El Salvador, participando en la planificación de la insurrección de 1932.
- Fusilamiento: Capturado junto a Martí y Luna el 19 de enero de 1932; fusilado el 1 de febrero de 1932.
- Inspirada en el movimiento de Córdoba (Argentina, 1918), estudiantes y docentes impulsaron la autonomía universitaria.
- En 1944, tras la caída del dictador Hernández Martínez, la UES se consolidó como centro de pensamiento crítico.
- En 1950 se aprobó la autonomía universitaria, un hecho crucial que permitió mayor libertad académica y autogobierno.
- La UES se convirtió en foco de debate político, con fuerte participación estudiantil en movimientos sociales y sindicales.
- 1960-1961: Golpe militar y represión contra estudiantes.
- La universidad se fortaleció como un espacio de oposición al autoritarismo militar.
- 19 de julio de 1972: El ejército ocupó la UES, la cerró y persiguió a estudiantes y profesores acusados de subversión.
- 26 de junio de 1980: Nueva intervención militar en el contexto de la guerra civil. Se suspendieron clases, se persiguió a dirigentes y hubo exilio masivo de intelectuales.
- Durante los años de guerra, la UES funcionó con limitaciones, incluso en condiciones de semiparálisis.
- Tras los Acuerdos de Paz de 1992, la universidad inició un proceso de reconstrucción.
- Se reabrió plenamente, aunque con graves limitaciones financieras, de infraestructura y seguridad.
- En los años noventa, la UES recuperó parte de su autonomía y se volvió a proyectar como universidad popular.
- Problemas de financiamiento crónico, deterioro de infraestructura y sobrepoblación estudiantil.
- Movilizaciones estudiantiles y huelgas en defensa de la autonomía y mayor presupuesto.
- En los últimos años, se han dado pasos hacia la modernización tecnológica y la acreditación académica, pero persisten desafíos estructurales.
La historia de la UES está marcada por un doble carácter:
- Académico, como principal formadora de profesionales en El Salvador.
- Político-social, como espacio de resistencia, debate y movilización frente a dictaduras, autoritarismo y exclusión social.