sábado, 30 de agosto de 2025

Períodos cruciales en la historia de la UES. Propuesta inicial y parcial.

 La Universidad de El Salvador (UES), fundada en 1841, es la institución de educación superior pública más antigua y más grande del país. Su historia está marcada por momentos cruciales que reflejan tanto la evolución académica como las tensiones sociales y políticas de El Salvador. Aquí se presenta un resumen de los principales períodos:

1. Fundación y primeros años (1841-1870)
  • 16 de febrero de 1841: Fundación de la UES bajo la presidencia de Juan Lindo.
  • Surgió como respuesta a la necesidad de formar profesionales en un país recién independizado.
  • Sus primeras facultades fueron Jurídica y Teológica, reflejando la influencia colonial y la prioridad de formar abogados, clérigos y funcionarios públicos.
2. Expansión académica (1870-1930/32)
  • Se amplían las áreas de estudio hacia medicina, ingeniería y ciencias sociales.
  • La universidad se convierte en un espacio de formación de la élite intelectual y profesional salvadoreña.
  • A finales del siglo XIX se impulsa la secularización de la enseñanza, debilitando la influencia clerical.
  • Contexto histórico. 
    • Gobierno de Maximiliano Hernández Martínez: Dictadura militar que reprimió brutalmente cualquier movimiento opositor.
    • La Matanza (1932): Movimiento campesino e indígena, apoyado por dirigentes comunistas y estudiantes universitarios, fue brutalmente reprimido. Se estima que 10,000 a 30,000 personas murieron.
    • Fusilamiento de los líderes: Martí, Luna y Zapata fueron ejecutados como parte de la represión del movimiento, convirtiéndose en símbolos de resistencia y lucha por los derechos de campesinos y trabajadores y estudiantes.
      • 1. Farabundo Martí (1893–1932)
        • Nombre completo: Agustín Farabundo Martí Rodríguez
        • Nacimiento: 5 de mayo de 1893, Teotepeque, La Libertad, El Salvador
        • Formación universitaria: Estudió Derecho en la Universidad de El Salvador, aunque no terminó su carrera debido a su intensa actividad política.
        • Activismo: Fundador y dirigente del Partido Comunista de El Salvador (1930). Exiliado en México, Guatemala y Nicaragua por su activismo. Participó en la organización de movimientos campesinos y obreros.
        • Fusilamiento: Capturado el 19 de enero de 1932 tras la insurrección campesina conocida como La Matanza; fusilado el 1 de febrero de 1932 junto a Alfonso Luna y Mario Zapata.
      • 2. Alfonso Luna
        • Formación universitaria: Estudiante de Derecho en la Universidad de El Salvador.
        • Activismo: Líder del movimiento estudiantil, miembro del Partido Comunista de El Salvador. Participó activamente en la organización de protestas y la planificación de la insurrección campesina de 1932.
        • Fusilamiento: Capturado junto a Farabundo Martí y Mario Zapata el 19 de enero de 1932; fusilado el 1 de febrero de 1932.
      • 3. Mario Zapata
        • Formación universitaria: Estudiante universitario; los registros históricos no precisan su carrera, aunque era un líder activo del movimiento estudiantil.
        • Activismo: Líder estudiantil y miembro del Partido Comunista de El Salvador, participando en la planificación de la insurrección de 1932.
        • Fusilamiento: Capturado junto a Martí y Luna el 19 de enero de 1932; fusilado el 1 de febrero de 1932.
3. La Reforma Universitaria (1944-1950)
  • Inspirada en el movimiento de Córdoba (Argentina, 1918), estudiantes y docentes impulsaron la autonomía universitaria.
  • En 1944, tras la caída del dictador Hernández Martínez, la UES se consolidó como centro de pensamiento crítico.
  • En 1950 se aprobó la autonomía universitaria, un hecho crucial que permitió mayor libertad académica y autogobierno.
4. Radicalización y represión (1960-1970)
  • La UES se convirtió en foco de debate político, con fuerte participación estudiantil en movimientos sociales y sindicales.
  • 1960-1961: Golpe militar y represión contra estudiantes.
  • La universidad se fortaleció como un espacio de oposición al autoritarismo militar.
5. Intervenciones militares (1972, 1980)
  • 19 de julio de 1972: El ejército ocupó la UES, la cerró y persiguió a estudiantes y profesores acusados de subversión.
  • 26 de junio de 1980: Nueva intervención militar en el contexto de la guerra civil. Se suspendieron clases, se persiguió a dirigentes y hubo exilio masivo de intelectuales.
  • Durante los años de guerra, la UES funcionó con limitaciones, incluso en condiciones de semiparálisis.
6. La posguerra y la reapertura (1991 en adelante)
  • Tras los Acuerdos de Paz de 1992, la universidad inició un proceso de reconstrucción.
  • Se reabrió plenamente, aunque con graves limitaciones financieras, de infraestructura y seguridad.
  • En los años noventa, la UES recuperó parte de su autonomía y se volvió a proyectar como universidad popular.
7. Crisis y luchas recientes (2000-actualidad)
  • Problemas de financiamiento crónico, deterioro de infraestructura y sobrepoblación estudiantil.
  • Movilizaciones estudiantiles y huelgas en defensa de la autonomía y mayor presupuesto.
  • En los últimos años, se han dado pasos hacia la modernización tecnológica y la acreditación académica, pero persisten desafíos estructurales.
En resumen:
La historia de la UES está marcada por un doble carácter:
  • Académico, como principal formadora de profesionales en El Salvador.
  • Político-social, como espacio de resistencia, debate y movilización frente a dictaduras, autoritarismo y exclusión social.

martes, 25 de marzo de 2025

Una referencia a Minerva

Minerva es la diosa romana de la sabiduría, la estrategia militar, la artesanía y las artes. Es equivalente a Atenea en la mitología griega, aunque con ciertas diferencias en su culto y simbolismo.

Orígenes e Historia

Minerva formaba parte de la Tríada Capitolina, junto con Júpiter y Juno, y era una de las divinidades más veneradas en Roma. Su culto tiene raíces etruscas y fue fuertemente influenciado por la figura de Atenea griega. Se decía que era hija de Júpiter y que nació de su cabeza completamente armada, lo que simboliza su inteligencia innata y su rol como protectora de la guerra estratégica, en contraposición a Marte, que representaba la guerra impulsiva y violenta.
Símbolos y Representación

Minerva solía ser representada con armadura, casco, lanza y el escudo con la égida (frecuentemente con la cabeza de Medusa). También se le asociaba con el búho (símbolo de sabiduría) y el olivo.

Intenciones y Significado

Minerva no solo era una diosa guerrera, sino también una patrona de los oficios, la educación y las artes. Su culto estaba vinculado a la estrategia, la justicia y el conocimiento, valores fundamentales en la cultura romana. A diferencia de Marte, que simbolizaba la violencia bélica, Minerva representaba la guerra como un arte de planificación y disciplina.

Contexto en Roma

El festival Quinquatria, celebrado en su honor del 19 al 23 de marzo, era una de las festividades más importantes de Roma. Durante estos días, los artistas, artesanos y soldados le rendían homenaje.

Minerva no solo fue clave en la religión romana, sino que su imagen y simbolismo continuaron en la cultura occidental, apareciendo en emblemas de instituciones educativas y representaciones de la sabiduría y la justicia hasta la actualidad.

Fuente: Consulta a ChatGPT. Revisada y subrayada por EH.

Fuente de información que usó ChatGPT. Lista solicitada por EH.

Textos Clásicos
Metamorfosis de Ovidio
Eneida de Virgilio
Historia de Roma de Tito Livio
Las Fábulas de Higino

Estudios y Referencias Modernas
The Oxford Classical Dictionary
A Companion to Roman Religion (Jörg Rüpke)
Roman Religion and the Cult of Diana at Aricia (C.M.C. Green)
"La mitología romana" de Jörg Rüpke.
"Los mitos de la antigüedad" de Robert Graves.


Referencias Generales
Enciclopedias y diccionarios de mitología (Pierre Grimal, Robert Graves)